Pizzica

 

Voici pourquoi il est important de continuer

 à laisser les chanteuses chanter 

et les danseuses danser...

au lieu de les cacher et de les faire taire. 

 

Angelina Mango, qui participe ci-dessus à la Notte della Tarenta dans les Pouilles, a par ailleurs gagné le festival de San Remo 2024 pour une chanson : la noia (l'ennui), celui d'une femme, dont voici quelques extraits :

 

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Quanta gente nelle cose vede il male
Viene voglia di scappare come iniziano a parlare
E vorrei dirgli che sto bene ma poi mi guardano male
Allora dico che è difficile campare
Business parli di business
Intanto chiudo gli occhi per firmare i contratti
Princess ti chiama princess
Allora adesso smettila di lavare i piatti

Muoio senza morire
In questi giorni usati
Vivo senza soffrire
Non c’è croce più grande
Non ci resta che ridere in queste notti bruciate
Una corona di spine sarà il dress-code per la mia festa

È la cumbia della noia
È la cumbia della noia
Total
Ah, è la cumbia della noia
La cumbia della noia
Total

Allora scrivi canzoni?
Si, le canzoni d’amore
E non ti voglio annoiare
Ma qualcuno le deve cantare
Cumbia, ballo la cumbia
Se rischio di inciampare almeno fermo la noia
Quindi faccio una festa, faccio una festa
Perché è l’unico modo per fermare
Per fermare
Per fermare, ah

La noia
La noia
La noia
La noia

Muoio perché morire
Rende i giorni più umani
Vivo perché soffrire
Fa le gioie più grandi
Non ci resta che ridere in queste notti bruciate
Una corona di spine
Sarà il dress-code per la mia festa

È la cumbia della noia
È la cumbia della noia
Total
Ah, è la cumbia della noia
La cumbia della noia
Total
Total

4ACG

 Contre la guerre, il faut écouter Rémi Serres, paysan du Tarn...

Le dodécaèdre vu sous un angle mathématique

 J'avais écrit un papier basique sur le Dodécaèdre en tant que artefact celte (ICI).

Je suis tombé sur un merveilleux papier aussi sophistiqué que simple (2 pages !) sur cette question vue sous l'angle mathématique :

Il faudrait réfléchir sur le lien entre le Dodécaèdre celte et le "solide platonique" (c'est son nom de classe mathématique) d'aujourd'hui ... 

J'écris à ce monsieur Athreya qui a l'air très sympathique ...

La non-conformiste

De toutes mes copines les chauve-souris dans l'Aveyron, il y en a une avec laquelle je me sens le plus en phase, c'est celle qui ne se mélange pas à la foule,  mais qui préserve farouchement son indépendance.

Elle garde soigneusement ses distances du reste de ses congénères, consciente que c'est plus difficile, mais en même temps ontologiquement nécessaire  :

macte animo, generose vespertilio !

  

Science d'un autre temps

Ibn Tufayl, savant du XIIème siècle andalou (1110 Guadix -1185 Marrakech), a énormément marqué son époque.

C'est par lui et par Averroès que la science d'Aristote est revenue à nouveau dans l'Europe chrétienne, du grec à l'arabe, puis à l'hébreu via les Juifs, et au latin enfin.

Son cheminement philosophique est très profond tout en restant extrêmement poétique. Il dit par exemple, dans son ouvrage le plus connu "L'éveillé ou le philosophe autodidacte" :

Nous l'avons présentée a ton attention [cette idée que la source de la chaleur sur la terre est dans la lumière du soleil] parce que elle contribue a confirmer la légitimité de l'idée présentée : à savoir que dans ces contrées, l'homme peut naître sans père ni mère.

Pied de colonne

Les pieds de colonne de la cathédrale de Sens sont joliment ouvragés, à toutes les époques, avec des espèces de modillons stylisés ("modillon" n'est certainement pas leur nom technique) :

Certains sont très usés par des siècles de frottement des fonds de braies des paroissiens :

Dans un coin sombre, au pied d'une colonne forte qui n'a probablement jamais subi de restauration, on trouve encore un modillon remontant visiblement aux origines de la cathédrale (début XIIème), dont la forme étrange et grossière interpelle :

Ce diablotin a probablement été sculpté dans le sens inversé, tel un chapiteau que l'on aurait utilisé en pied de colonne.

Il a ces yeux "globulu" et ces cheveux "hirsu" des "diablu" romans :

Il s'agit probablement du travail d'un compagnon en chemin ou de retour d'Autun, de Vézelay ou de Conques, dans les années 1150.